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土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。花圈与佩戴黑纱的礼节相照应，表达着对逝去之人的悼念，我国大部分都有献花圈和花篮的习俗。

为了防止死者被野兽吃掉，才有了土葬，这样也是为了让死者得到安息。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。

发展到后来，又出现了三六九等的殡葬文化，这些在随葬品、坟地等都能体现出来。中华民族有5000年的历史，殡葬礼仪的讲究也是有很多，比如清初期，汉人不得已剃发易服，死后羞于见祖宗，一般会在脸上盖一层白布，后来逐渐成为了一种习俗。土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。

人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的。在戴孝期间，男女都不能穿鲜艳的衣服，需要着素色衣服，也不能嫁娶，有喜事也不能操办，需等到孝期结束才可以补办。卸孝完结时，就可以卸下身上的戴孝标志。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。

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